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Diversità e inclusione

Cours · italien (terminale), chapitre 10 · terminale, langue vivante · le début du chapitre, la suite sur Adloun

10.1 Introduzione

L'axe 7 du programme interroge la manière dont les sociétés font place à la diversité — linguistique, régionale, culturelle, physique — et construisent (ou refusent) l'inclusion. L'Italie est un cas d'école : nation unifiée tard (1861), elle est née diverse — cent dialectes, deux économies (Nord/Sud), des minorités linguistiques historiques — et elle est passée en un siècle du statut de pays d'émigrants à celui de terre d'immigration. Elle détient aussi un record méconnu : l'Italie fut pionnière mondiale de l'école inclusive, en abolissant dès 1977 les classes séparées pour les élèves handicapés.

Important

Lexique de l'axe : la diversità, l'inclusione, l'integrazione, l'accoglienza (l'accueil, cf. chap. 3), il pregiudizio, lo stereotipo, la minoranza, il dialetto, lo sbarco (le débarquement), il migrante / il rifugiato, la cittadinanza, lo ius soli / lo ius scholae, le seconde generazioni, il sostegno (l'accompagnement scolaire), la disabilità, le barriere (architettoniche), il campanilismo.

10.2 Dialetti e italiano : una diversità costitutiva

Repère : Une nation aux cent langues

À l'unification (1861), selon les estimations classiques de Tullio De Mauro, moins de 10 % des Italiens parlaient réellement l'italien — langue littéraire issue du toscan de Dante, Pétrarque et Boccace (cf. chap. 8 et Première, chap. 7). Le reste parlait les dialectes : napolitain, sicilien, vénitien, lombard… qui ne sont pas des « déformations » de l'italien mais des langues sœurs, issues du latin en parallèle. L'unification linguistique réelle est venue au XXe siècle par l'école, la conscription, l'émigration interne — et surtout la télévision : De Mauro (Storia linguistica dell'Italia unita, 1963) a montré le rôle décisif de la RAI (émissions comme Non è mai troppo tardi du maestro Manzi, 1960--1968, qui alphabétisa des millions d'adultes).

Exemple 10.1Le dialecte, du stigmate à la fierté

Longtemps combattu à l'école comme « mauvaise langue », le dialecte connaît une revalorisation culturelle spectaculaire : la chanson napolitaine (de 'O sole mio, 1898, à Pino Daniele et au rap de Geolier, deuxième du festival de Sanremo 2024 en napolitain), les séries mondialisées tournées en dialecte sous-titré — Gomorra (napolitain, cf. chap. 8) et L'amica geniale, où le choix entre dialecte et italien structure le destin des héroïnes : parler italien, pour Elena, c'est changer de classe sociale. L'UNESCO classe d'ailleurs le napolitain et le sicilien parmi les langues vulnérables — la diversité se protège aussi.

10.3 Nord e Sud : la questione meridionale

Repère : Une fracture ancienne

La questione meridionale — l'écart économique et social entre le Nord industrialisé et le Mezzogiorno — accompagne l'Italie depuis l'unification (le terme date des années 1870). Les stéréotypes croisés ont leurs noms : terroni (« ceux de la terre », injure anti-méridionale) contre polentoni (« mangeurs de polenta », les Nordistes) — cf. Première, chap. 8. Dans les années 1950--60, le « miracle économique » déclencha une migration interne massive : environ 9 millions d'Italiens changèrent de région entre 1955 et 1971, les trains du Sud déversant à Turin et Milan les ouvriers de la FIAT — accueillis parfois par des écriteaux « Non si affitta ai meridionali » (on ne loue pas aux Méridionaux) : l'Italie a exercé contre ses propres citoyens les discriminations que connaîtront plus tard les immigrés étrangers.

Exemple 10.2Aujourd'hui : écarts persistants, fierté nouvelle

Les écarts demeurent (PIB par habitant du Mezzogiorno d'environ 40 % inférieur à celui du Centre-Nord, émigration des jeunes diplômés vers le Nord et l'étranger — cf. la fuga dei cervelli, chap. 5), et le PNRR (2021) réserve au Sud 40 % de ses fonds territorialisables. Mais le regard a changé : fierté méridionale assumée (le succès du mot terrone retourné en étendard, comme dans le livre à succès Terroni de Pino Aprile, 2010), renaissance touristique et culturelle (Matera, de « honte nationale » des années 1950 à capitale européenne de la culture 2019), et une évidence : la culture italienne mondialement aimée — pizza, mandoline, Ferrante, Sorrentino — est largement méridionale.

10.4 Minoranze linguistiche riconosciute

Repère : La loi 482 de 1999

L'article 6 de la Constitution (1948) dispose : «La Repubblica tutela con apposite norme le minoranze linguistiche.» Il a fallu attendre la loi 482 du 15 décembre 1999 pour une application générale : elle reconnaît et protège douze minorités linguistiques historiques — albanais (arbëreshë, communautés fondées au XVe siècle dans le Sud), catalan (Alghero, Sardaigne), germanique, grec (grecanico de Calabre et des Pouilles), slovène, croate, français, franco-provençal, frioulan, ladin, occitan et sarde — le sarde étant la plus grande minorité (plus d'un million de locuteurs potentiels).

Exemple 10.3Deux autonomies exemplaires
  • Südtirol / Alto Adige : province germanophone rattachée à l'Italie en 1919, italianisée de force sous le fascisme, dotée après de longues tensions (attentats des années 1960) d'un statut d'autonomie renforcé en 1972 : bilinguisme officiel intégral (toponymie, administration, école), emplois publics répartis par groupe linguistique (proporzionale etnica). Le « paquet » fut déclaré clos en 1992 devant l'ONU — souvent cité comme résolution modèle d'un conflit de minorité.
  • Vallée d'Aoste : statut spécial dès 1948, bilinguisme italien-français, enseignement paritaire des deux langues.

Question d'axe : l'inclusion réussie passe-t-elle par le droit à rester différent ?

Exercices du chapitre

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