Un ordre qui n'est pas celui qu'on croit

Le fait. La première contestation n'est pas celle de Rousseau. Hume publie en $1739$ ; le Discours sur l'inégalité est de $1755$, et les Confessions ne paraissent qu'en $1782$. Hume précède donc les deux.

Pourquoi l'ordre n'est pas logique non plus. Si l'on classait par radicalité, on commencerait aussi par Hume, qui ne laisse rien — alors que Rousseau, Marx et Freud conservent un sujet et se contentent de le situer. La suite « de plus en plus décentré » est donc fausse dans les deux sens.

Ce qu'il faut écrire. Non pas une progression, mais une série d'attaques indépendantes sur des terrains différents : la substance (Hume, $1739$), l'origine des sentiments (Rousseau, $1755$), la conscience de classe (Marx, $1859$), la grammaire (Nietzsche, $1886$), le désir (Freud, $1900$). Et l'intervalle importe : cent vingt ans entre Rousseau et Marx. Ce n'est pas un mouvement, ce sont des à-coups.