Pourquoi forger un mot

Ce que l'acte suppose. Trois choses. D'abord que la chose existe indépendamment du mot — sinon il n'y aurait rien à nommer. Ensuite que la langue soit incomplète, c'est-à-dire qu'un état de langue ne recouvre pas tout le pensable. Enfin qu'un individu ait le droit de la modifier : Cicéron le revendique explicitement dans les Académiques ($-45$).

Ce que l'acte révèle. Que la pensée n'est ni indépendante de la langue ni prisonnière d'elle. Pas indépendante : sans mot, la notion reste inutilisable, on ne peut ni l'enseigner ni la discuter. Pas prisonnière : la langue se laisse augmenter là où elle manque.

La limite, qu'il faut dire. Le mot forgé ne recouvre jamais exactement l'original. Logos disait la parole, la raison et le rapport ; le latin doit choisir. Traduire, c'est donc déjà interpréter — et c'est ce qui rend l'histoire des traductions (chapitre 4) philosophiquement intéressante, et pas seulement érudite.