La filiation, correctement énoncée

Par qui elle passe. Pas directement : Augustin lit peu de grec, et c'est le néoplatonisme latinisé, puis la prédication d'Ambroise à Milan, qui lui transmettent l'essentiel — il le raconte au livre VII des Confessions. Philon avait ouvert la voie en montrant qu'un texte révélé pouvait se lire avec des outils grecs.

Ce qui est repris. L'existence d'un ordre intelligible supérieur au sensible, et l'idée que se tourner vers l'intérieur rapproche du vrai.

Ce qui est refusé. L'éternité du monde — il y a une création — et l'autonomie du sage : chez Augustin, l'homme ne se sauve pas par ses propres forces. Les Idées, surtout, cessent d'être des réalités séparées : elles deviennent des pensées de Dieu, ce qui les subordonne.

La formulation correcte : « Augustin reprend au platonisme, par l'intermédiaire d'Ambroise, la primauté de l'intelligible, et la retourne : les Idées ne subsistent plus par elles-mêmes, elles sont les pensées d'un Dieu qui a créé. » Une filiation utile dit toujours par où elle passe.