La Charte et les trois sens

L'espèce. « L'émergence de l'humanité » : un vocabulaire de l'évolution ; l'humanité y est une espèce apparue grâce à des conditions naturelles. « L'existence même de l'humanité » : sa survie comme espèce.

La qualité. « L'homme exerce une influence croissante […] sur sa propre évolution » : l'homme est le seul être qui modifie ses propres conditions et peut-être sa nature (chapitre $11$). C'est un propre, et un risque.

La communauté. « Le patrimoine commun des êtres humains » : un bien transmis et partagé, qui fait de l'humanité une famille d'héritiers — l'humanité dans le temps, comme le « Grand Être » de Comte, mais sans culte.

Ce que le texte présuppose : que l'humanité est une seule communauté, solidaire dans l'espace (« les autres peuples ») et dans le temps (« les générations futures »). C'est précisément ce que l'inégalité des contributions et des vulnérabilités rend problématique ; une dissertation peut partir de cet écart entre le « nous » du texte et la réalité.