Plan détaillé : l'humanité a-t-elle un avenir ?

Problématique. La question semble démographique ou climatique : l'espèce survivra-t-elle ? Mais « avoir un avenir », ce n'est pas seulement durer, c'est avoir devant soi des possibles. Une humanité qui survivrait dans un monde dégradé, sans choix, aurait-elle encore un avenir humain ?

I. L'humanité-espèce a un avenir, et il dépend désormais d'elle. (1) Pour la première fois, l'espèce est une force capable de compromettre ses propres conditions de vie (Crutzen, le GIEC). (2) Cet avenir n'est donc plus un destin mais une responsabilité. Exemple analysé : la Charte de l'environnement, qui lie « l'existence même de l'humanité » à son milieu.

II. Mais un avenir n'est pas une survie. (1) Survivre dans des conditions qui interdiraient la liberté, ce serait perdre l'humanité-qualité (Arendt : la Terre comme condition). (2) Le « dernier homme », celui qui ne veut plus que durer, n'a pas d'avenir au sens fort. Exemple analysé : le projet d'exode spatial, qui sauve l'espèce en renonçant à la Terre.

III. Avoir un avenir, c'est laisser aux hommes futurs la liberté de choisir le leur. (1) Le devoir envers les générations futures porte sur leurs possibilités, non sur leur bonheur (Jonas). (2) Le droit commence à le reconnaître. Exemple analysé : la décision du Conseil constitutionnel de $2023$, qui protège « leur liberté de choix ».

Conclusion. L'humanité a un avenir si elle laisse un monde où un avenir reste ouvert : c'est l'humanité-vertu étendue dans le temps.