Une introduction complète

Amorce. Personne n'a voulu que la concentration de dioxyde de carbone dans l'atmosphère atteigne, en $2019$, un niveau inégalé depuis au moins deux millions d'années. Elle est pourtant, selon le GIEC, l'effet « sans équivoque » des activités humaines. Un effet que nul n'a voulu, et dont l'humanité entière est la cause : de quoi, alors, sommes-nous responsables ?

Analyse des termes. « Être responsable » : devoir répondre d'un acte ou d'un effet — en rendre compte, le réparer, en subir la sanction. « Ce que nous n'avons pas voulu » : non seulement l'accident, mais l'effet imprévu, cumulé, d'actes voulus pour d'autres fins. « Nous » : chacun de nous, ou l'humanité comme ensemble ?

Problématique. La responsabilité morale semble supposer l'intention : on ne répond que de ce qu'on a voulu. Mais si l'humanité, par la somme de ses actes ordinaires, transforme les conditions de vie de tous, refuser d'en répondre serait refuser toute responsabilité à l'échelle où se jouent désormais les conséquences. Peut-on être responsable sans avoir voulu, et qui, dans ce « nous », doit répondre ?

Annonce du plan. Nous verrons d'abord que la responsabilité, attachée à la volonté, semble ne pouvoir porter que sur ce que l'on a voulu ; puis que l'humanité, devenue force géologique, doit pourtant répondre d'effets que personne n'a voulus ; enfin que cette responsabilité, qui ne peut être celle d'une espèce, doit être portée par des sujets et des institutions, à proportion de leur pouvoir.