La religion est-elle une illusion ?

Problématique. Dire que la religion est une illusion, c'est suggérer qu'elle naît d'un désir plutôt que d'une vérité. Cette analyse critique épuise-t-elle le phénomène religieux, ou laisse-t-elle subsister une signification que la critique ne peut réduire ?

Plan.

• I. Les soupçons sur l'origine de la croyance. Feuerbach (projection de l'essence humaine), Marx (« opium du peuple » au service de l'ordre social), Freud (réalisation du désir de protection). La religion s'expliquerait par des causes humaines.
• II. Les limites de la critique. Expliquer l'origine d'une croyance ne prouve pas sa fausseté (sophisme génétique). Freud lui-même reconnaît qu'une illusion peut être vraie. La critique vise surtout certaines fonctions de la religion.
• III. Le sens irréductible du sacré. Bergson montre l'élan créateur de la religion dynamique ; le sens du sacré structure encore la morale (dignité de la personne). La religion porte une question sur l'absolu que la critique ne dissout pas entièrement.

Références. Feuerbach, Marx, Freud (L'Avenir d'une illusion), Bergson (Les Deux Sources).