La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?

Analyse. Distinguer « conscience de soi » (le fait de se sentir exister, de dire « je ») et « connaissance de soi » (un savoir réfléchi, objectif, vrai). Le sujet demande si la première suffit à fonder la seconde.

Problématique. Le sentiment immédiat d'exister équivaut-il à une véritable connaissance de ce que je suis ?

Plan détaillé.

• I. La conscience de soi est déjà un savoir. Descartes : le cogito est une connaissance certaine de mon existence comme chose pensante. Kant : l'aperception (« Je pense ») accompagne et unifie toutes mes représentations.
• II. Mais elle ne connaît pas la nature du moi. Le cogito saisit que je suis, non ce que je suis dans ma totalité. Kant lui-même distingue le « Je pense » formel du moi comme objet de connaissance. Freud montre que je m'ignore largement ; Hume réduit le moi à un faisceau d'impressions. La conscience immédiate peut même se tromper (illusions sur soi, mauvaise foi).
• III. Dépassement. La connaissance de soi n'est pas donnée avec la conscience de soi : elle est une tâche jamais achevée, qui passe par la réflexion, le détour par autrui et le temps. Se connaître, c'est se construire autant que se découvrir.