Adloun

Privatsphäre und Öffentlichkeit

Cours · allemand (terminale), chapitre 7 · terminale, langue vivante · le début du chapitre, la suite sur Adloun

7.1 Introduction

L'axe « Espace privé et espace public » du programme du cycle terminal interroge les frontières mouvantes entre la sphère intime et la vie collective :

Le monde germanophone offre à ces questions des réponses singulières : une culture du quartier (Kiez) et de l'association qui fait de l'espace semi-public un art de vivre ; une frontière travail/repos institutionnalisée (Feierabend, dimanche protégé) ; une politique familiale profondément remaniée depuis 2007 ; et un attachement à la protection de la vie privée (Datenschutz) nourri par la mémoire de deux dictatures qui l'avaient abolie.

Important

Lexique clé de l'axe (à croiser avec la fiche du chap. 5) : die Privatsphäre, die Öffentlichkeit, der Kiez, die Nachbarschaft, der Verein, der Feierabend, die Vereinbarkeit von Familie und Beruf, das Elterngeld, die Kita, der Datenschutz, die Boulevardpresse, etwas preisgeben, veröffentlichen, sich engagieren.

7.2 Le Kiez et la vie de quartier

Repère : Le Kiez, une échelle de vie

Le mot berlinois Kiez désigne le quartier vécu — quelques rues, ses commerces, son Spätkauf (épicerie ouverte tard, le « Späti »), son café, son marché. On dit mein Kiez comme on dirait « mon village » : Kreuzberg, Neukölln ou le Prenzlauer Berg se composent d'une mosaïque de Kieze, chacun avec son identité. Cette échelle intermédiaire entre le logement (privé) et la ville (publique) structure la sociabilité berlinoise — et son équivalent existe ailleurs : le Veedel à Cologne, le Grätzl à Vienne.

Repère : Vereine et Schrebergärten : le semi-public organisé

Deux institutions incarnent cette culture de l'entre-deux :

  • le Verein (association) : l'Allemagne compte plus de 600 000 associations enregistrées (eingetragener Verein, abrégé e. V.) — clubs sportifs, chorales, associations de quartier. Le Vereinsleben est un pilier de la vie sociale : on plaisante en disant que dès que trois Allemands se rencontrent, ils fondent un Verein ;
  • le Schrebergarten (jardin ouvrier, aussi Kleingarten) : nés au XIXe siècle (le mouvement porte le nom du médecin leipzigois Daniel Schreber), ces lotissements de petits jardins loués, régis par une loi fédérale (Bundeskleingartengesetz, 1983), forment environ 900 000 parcelles. Mi-privés (chacun sa haie et son abri), mi-publics (règlement collectif strict), ils sont la métaphore parfaite de l'axe : l'intime encadré par la communauté.
Exemple 7.1Commenter ce fait culturel en allemand

Der Schrebergarten veranschaulicht die deutsche Kultur des Halböffentlichen: Einerseits ist der Garten ein privater Rückzugsort, andererseits regelt die Gemeinschaft alles — sogar die Höhe der Hecke. Hier verschwimmt die Grenze zwischen Privatsphäre und Öffentlichkeit. (Réemploi : veranschaulichen, einerseits … andererseits, cf. chap. 5 et 6.)

7.3 Feierabend et Work-Life-Balance

Repère : Le Feierabend, une institution

Feierabend — littéralement « le soir de fête » — désigne la fin de la journée de travail et le temps qui s'ouvre alors. Le mot n'a pas d'équivalent français : il contient l'idée que le repos est un droit conquis, pas un temps mort. Schönen Feierabend! se souhaite comme un rituel. Culturellement, quitter le bureau à l'heure n'est pas un signe de paresse mais de bonne organisation — un contraste fréquent avec la culture française du présentéisme, précieux pour la médiation (cf. chap. 6).

Repère : Le dimanche protégé et les horaires des magasins

La Sonntagsruhe (repos dominical) est inscrite dans la Loi fondamentale de 1949 (art. 140, reprenant la Constitution de Weimar de 1919) : le dimanche, magasins fermés, tondeuses interdites, rues silencieuses. Le Ladenschlussgesetz (loi de fermeture des magasins, 1956) a longtemps imposé la fermeture à 18h30 en semaine ; depuis la réforme fédérale de 2006, les Länder décident — Berlin autorise 24h/24 en semaine, la Bavière reste restrictive. Le débat ressurgit régulièrement : liberté du commerce contre protection d'un temps commun soustrait au marché.

Exemple 7.2Le Homeoffice, frontière en mouvement

La pandémie de 2020--2021 a imposé le Homeoffice (télétravail) à des millions de salariés allemands, et avec lui une question de l'axe : que devient le Feierabend quand le bureau s'installe dans le salon ? Les syndicats (notamment IG Metall et ver.di) réclament un droit à la non-joignabilité (Recht auf Nichterreichbarkeit) ; le ministère du Travail a documenté l'extension du travail le soir. La frontière spatiale (bureau/domicile) disparue, il faut en reconstruire une temporelle — thème d'essai classique (cf. chap. 6).

7.4 Kita, famille et place des femmes

Repère : La politique familiale remaniée

  • Elterngeld (2007) : congé parental indemnisé (environ 65 % du salaire, jusqu'à 14 mois si les deux parents en prennent — les « Partnermonate » incitent explicitement les pères) ; réforme portée par la ministre Ursula von der Leyen, elle marque le tournant d'une politique longtemps centrée sur la mère au foyer ;
  • droit à la Kita (2013) : depuis le 1er août 2013, tout enfant d'un an révolu a un droit légal (Rechtsanspruch) à une place en crèche ou chez une assistante maternelle — droit parfois théorique, faute de places et de personnel ;
  • le débat de la Herdprämie : l'allocation (Betreuungsgeld, 2013) versée aux parents gardant leur enfant à la maison fut surnommée par ses adversaires Herdprämie (« prime au fourneau ») ; la Cour constitutionnelle l'a annulée au niveau fédéral en 2015. Le débat a cristallisé deux visions de la place de la mère — et donc de la frontière privé/public de l'éducation.

Exercices du chapitre

La suite du cours · Tous les exercices du chapitre