Ficções e realidades

• Segundo a lenda, D. Sebastião voltará numa manhã de nevoeiro. — Selon la légende, D. Sebastião reviendra par un matin de brouillard.
• Pessoa criou vários heterónimos, cada um com biografia e estilo próprios. — Pessoa a créé plusieurs hétéronymes, chacun avec une biographie et un style propres.
• No romance de Saramago, uma epidemia de cegueira branca atinge toda a cidade. — Dans le roman de Saramago, une épidémie de cécité blanche frappe toute la ville.
• O enredo da telenovela prende os espectadores durante meses. — L'intrigue de la telenovela tient les spectateurs en haleine pendant des mois.
• No Nordeste, os folhetos de cordel vendem-se pendurados em cordas. — Dans le Nordeste, les fascicules de cordel se vendent pendus à des cordes. (Notez la passiva pronominal vendem-se, réactivée de la Première.)

• Falso. A batalha foi em 1578 ; a União Ibérica começou em 1580. — Faux : la bataille eut lieu en 1578 ; l'Union ibérique commença en 1580.
• Verdadeiro. A União Ibérica durou de 1580 a 1640. — Vrai : l'Union ibérique dura de 1580 à 1640.
• Falso. O heterónimo futurista é Álvaro de Campos ; Ricardo Reis é o clássico das odes. — Faux : l'hétéronyme futuriste est Álvaro de Campos ; Ricardo Reis est le classique des odes.
• Verdadeiro. Foi o primeiro (e até hoje o único) Nobel da língua portuguesa. — Vrai : ce fut le premier (et à ce jour le seul) Nobel de langue portugaise. (Notez la phrase clivée possible : Foi em 1998 que Saramago recebeu o Nobel.)
• Falso. O golfinho sedutor é o boto ; o curupira é o guardião da floresta com os pés virados para trás. — Faux : le dauphin séducteur est le boto ; le curupira est le gardien de la forêt aux pieds tournés vers l'arrière.

• Não acredito que o boto se transforme num rapaz. — Je ne crois pas que le boto se transforme en jeune homme. (Presente do conjuntivo ; notez la proclise après que, chapitre 4.)
• É possível que a cegueira tenha revelado a verdade dos homens. — Il est possible que la cécité ait révélé la vérité des hommes. (Pretérito perfeito composto do conjuntivo : fait passé vu du présent.)
• Ninguém pensa que o sertão vá virar mar. — Personne ne pense que le sertão va devenir mer. (Ninguém pensa que déclenche le conjuntivo, chapitre 1.)
• É espantoso que Pessoa tenha escrito sozinho toda aquela obra. — Il est étonnant que Pessoa ait écrit seul toute cette œuvre.
• Se o rei voltasse, o povo reconhecê-lo-ia? — Si le roi revenait, le peuple le reconnaîtrait-il ? (Imperfeito do conjuntivo + conditionnel ; observez la mésoclise reconhecê-lo-ia, registre très soutenu, chapitre 5.)

• O profeta declarou que o sertão ia virar mar. — Le prophète déclara que le sertão allait devenir mer. (vai → ia.)
• Campos escreveu que não era nada e que nunca seria nada. — Campos écrivit qu'il n'était rien et ne serait jamais rien. (sou → era ; futur serei → conditionnel seria.)
• A avó contou que, na véspera, o boto tinha aparecido (aparecera) na festa da aldeia. — La grand-mère raconta que, la veille, le boto était apparu à la fête du village. (ontem → na véspera ; perfeito → mais-que-perfeito, forme composée ou forme simple littéraire aparecera, chapitre 1.)
• Saramago afirmou que a cegueira dos homens não era dos olhos. — Saramago affirma que l'aveuglement des hommes ne venait pas des yeux.

• Levava uma vida aparentemente banal: era empregado de escritório na Baixa, traduzia cartas comerciais e escrevia à noite. — Il menait une vie apparemment banale : employé de bureau dans la Baixa, il traduisait des lettres commerciales et écrivait la nuit.
• Encontraram-se mais de vinte e cinco mil papéis: poemas, fragmentos e textos assinados por dezenas de nomes diferentes. — On trouva plus de vingt-cinq mille papiers : poèmes, fragments et textes signés de dizaines de noms différents.
• Bernardo Soares é o semi-heterónimo de Pessoa, guarda-livros na Rua dos Douradores; é-lhe atribuído o Livro do Desassossego. — Bernardo Soares est le semi-hétéronyme de Pessoa, aide-comptable Rua dos Douradores ; on lui attribue le Livre de l'intranquillité.
• Phrase clivée : « Foi só depois da sua morte que se descobriu... » (C'est seulement après sa mort que l'on découvrit..., chapitre 3). Passiva pronominal : « encontraram-se mais de vinte e cinco mil papéis » (on trouva plus de vingt-cinq mille papiers). Futur du passé : « O livro só seria publicado em 1982 » (le livre ne serait publié qu'en 1982).

Proposition de corrigé (≈ 300 mots) :

À primeira vista, ficção e realidade parecem opostas: uma inventa, a outra impõe-se. No entanto, a cultura lusófona mostra que a fronteira é muito mais porosa. Será que a ficção diz a verdade que a realidade esconde?

Em primeiro lugar, o mito pode exprimir o que um povo não consegue dizer de outra maneira. Depois do desastre de Alcácer-Quibir, os portugueses recusaram a morte do rei: segundo a lenda, D. Sebastião voltaria numa manhã de nevoeiro. Esta ficção dizia uma verdade profunda — a esperança de um país humilhado. Foi essa força que Pessoa captou na Mensagem, ao escrever que « o mito é o nada que é tudo ».

Além disso, a ficção revela o que o hábito nos impede de ver. No Ensaio sobre a Cegueira, Saramago imagina uma epidemia impossível; contudo, é como se essa cegueira branca revelasse a verdadeira fragilidade da vida em sociedade. Do mesmo modo, as lendas amazónicas — o curupira que castiga quem destrói a floresta — codificam, sob forma de conto, uma sabedoria ecológica bem real.

É verdade que a ficção também pode mentir e alimentar ilusões perigosas: em Canudos, milhares de pessoas morreram à espera de um rei que nunca voltou. Nem toda a fantasia é lúcida.

Em suma, tudo indica que a ficção, quando é grande, não foge da realidade: ilumina-a. Talvez seja essa a lição dos heterónimos de Pessoa — foi preciso inventar outros homens para dizer a verdade de um só.

Traduction : À première vue, fiction et réalité semblent opposées : l'une invente, l'autre s'impose. Pourtant, la culture lusophone montre que la frontière est bien plus poreuse. La fiction dit-elle la vérité que la réalité cache ? — Tout d'abord, le mythe peut exprimer ce qu'un peuple ne parvient pas à dire autrement. Après le désastre d'Alcácer-Quibir, les Portugais refusèrent la mort du roi : selon la légende, D. Sebastião reviendrait par un matin de brouillard. Cette fiction disait une vérité profonde — l'espoir d'un pays humilié. C'est cette force que Pessoa a captée dans Mensagem, en écrivant que « le mythe est le rien qui est tout ». — De plus, la fiction révèle ce que l'habitude nous empêche de voir. Dans L'Aveuglement, Saramago imagine une épidémie impossible ; pourtant, c'est comme si cette cécité blanche révélait la vraie fragilité de la vie en société. De même, les légendes amazoniennes — le curupira qui punit qui détruit la forêt — codifient, sous forme de conte, une sagesse écologique bien réelle. — Il est vrai que la fiction peut aussi mentir et nourrir des illusions dangereuses : à Canudos, des milliers de personnes moururent en attendant un roi qui ne revint jamais. Toute fantaisie n'est pas lucide. — En somme, tout indique que la fiction, quand elle est grande, ne fuit pas la réalité : elle l'éclaire. C'est peut-être la leçon des hétéronymes de Pessoa — il a fallu inventer d'autres hommes pour dire la vérité d'un seul.

Repérez : la question rhétorique en introduction (Será que...?, chapitre 5) ; les connecteurs académiques em primeiro lugar, além disso, contudo, do mesmo modo, em suma (chapitre 3) ; le conditionnel de légende voltaria ; l'irréel é como se essa cegueira revelasse (como se + imperfeito do conjuntivo) ; la concession É verdade que... também avant la réfutation ; la clivée Foi essa força que Pessoa captou ; et tudo indica que + talvez seja (conjuntivo après talvez, chapitre 2) pour une conclusion nuancée.